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傳統(tǒng)家具的邊界在哪呢? 看行業(yè)大咖如何說(shuō)

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2015-05-07     瀏覽次數(shù):165
核心提示:中國(guó)家具協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)陳寶光設(shè)立中國(guó)傳統(tǒng)家具的范圍邊界與定義主題,特邀中國(guó)傳統(tǒng)家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)成員、傳統(tǒng)家具行業(yè)大腕:

中國(guó)家具協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)陳寶光設(shè)立“中國(guó)傳統(tǒng)家具的范圍邊界與定義”主題,特邀中國(guó)傳統(tǒng)家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)成員、傳統(tǒng)家具行業(yè)大腕:伍炳亮、李興暢、谷建芳、吳名光、李黎明等作為特邀嘉賓;吳騰飛、關(guān)毅、戴愛(ài)國(guó)、牛曉霆、高峰、杜長(zhǎng)江等業(yè)界精英人士也積極參與了討論。


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  一、大兵壓境!必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的范圍邊界進(jìn)行定義!環(huán)顧當(dāng)前:現(xiàn)代家具企業(yè)青睞當(dāng)代紅木家具行業(yè)十多年的穩(wěn)定發(fā)展,招兵買(mǎi)馬,以新材料、新工藝,新設(shè)計(jì),祭出“新中式”、“新明式”、“新古典”等大旗。2015年春,通過(guò)深圳、東莞等各大家具展會(huì)蜂擁而出,“新中式”家具旌旗招展,戰(zhàn)鼓擂動(dòng),大舉向紅木家具市場(chǎng)進(jìn)軍。

當(dāng)代紅木家具行業(yè)發(fā)展不過(guò)十多年,多是白手創(chuàng)業(yè)起家,肩背力扛起步,由作坊逐步發(fā)展匯集而成。雖然有向現(xiàn)代家具市場(chǎng)轉(zhuǎn)型靠近之心,而在企業(yè)管理、市場(chǎng)規(guī)劃、品牌宣傳方面捉襟見(jiàn)肘,難以一蹴而就,對(duì)比現(xiàn)代家具行業(yè)的堅(jiān)船利炮,明顯處于弱勢(shì)。

正因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代家具工業(yè)太發(fā)達(dá)、太強(qiáng)大,現(xiàn)代家具企業(yè)向紅木家具領(lǐng)域發(fā)展也是不爭(zhēng)的事實(shí),倘若不劃出一條線(xiàn)來(lái)界定,連什么是“傳統(tǒng)家具”“紅木家具”都不進(jìn)行界定,那么,中國(guó)最優(yōu)秀的木工制作技藝很可能在這個(gè)沖擊過(guò)程中逐步被沖淡、替換乃至失去。

因此,于文化而言,保護(hù)傳統(tǒng)家具文化與工藝,正本清源,界定厘清“中國(guó)傳統(tǒng)家具”的概念勢(shì)在必行;于行業(yè)而言,保護(hù)當(dāng)代紅木家具行業(yè)的健康發(fā)展,明確概念,規(guī)范工藝,深入傳承、有序創(chuàng)新,也是迫在眉睫。綜上所述,本次論壇主題的宗旨與意義。

  二、中國(guó)傳統(tǒng)家具的范圍如何界定?

  1、倘若不劃出一條線(xiàn)來(lái)界定,傳統(tǒng)家具就沒(méi)有存在的必要

  

 

 陳寶光:為什么要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具進(jìn)行界定?因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)家具工業(yè)過(guò)于強(qiáng)大,如果不對(duì)傳統(tǒng)家具邊界進(jìn)行定義,傳統(tǒng)手工藝在我們這一代人手里很可能會(huì)消亡。如何界定,我總結(jié)了三點(diǎn):

1)結(jié)構(gòu)定義。這里面有兩條,“榫卯結(jié)構(gòu)”與“框架結(jié)構(gòu)”。這是傳統(tǒng)家具區(qū)別于其它的基礎(chǔ),也是靈魂所在。

2)外觀定義。線(xiàn)條與圖案是中國(guó)傳統(tǒng)家具的外觀構(gòu)成,線(xiàn)條包括牙板、棖、起線(xiàn)打凹等;圖案則是由雕刻與鏤空組成。中國(guó)傳統(tǒng)家具外觀組成中可以沒(méi)有圖案,但不能缺少線(xiàn)條構(gòu)成。

3)材料定義。中國(guó)傳統(tǒng)家具全部以天然木材為基材,通常分為紅木家具和白木家具;所有拼接、包覆工藝遵照傳統(tǒng)技法制作。傳統(tǒng)家具可以不是紅木家具,但紅木家具必須是中國(guó)傳統(tǒng)家具。

  2、設(shè)計(jì)、傳承、材質(zhì)三大要素界定中國(guó)傳統(tǒng)家具

谷建芳:設(shè)計(jì)是款型,有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在里面;傳承是要繼承榫卯結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)工藝;材質(zhì)就是要選取實(shí)木材料,嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)家具從古至今所沿襲下來(lái)的取材標(biāo)準(zhǔn)。這三點(diǎn),少了哪一點(diǎn)都不能定義為中國(guó)傳統(tǒng)家具了。

  3、榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)家具的靈魂,也是底線(xiàn)

吳名光:我認(rèn)為最基本的底線(xiàn)就是榫卯結(jié)構(gòu),不管技術(shù)創(chuàng)新到什么高度,失去了榫卯結(jié)構(gòu)就失去了傳統(tǒng)家具的靈魂。就像現(xiàn)在高科技的打印技術(shù),假如有一天,傳統(tǒng)家具能夠通過(guò)3D技術(shù)打印出來(lái),那它也不是傳統(tǒng)家具,因?yàn)閭鹘y(tǒng)家具的靈魂沒(méi)有了。

  三、傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)存在哪些問(wèn)題?

  1、單純從外在的造型去拼湊模仿,只是標(biāo)新立異的偽創(chuàng)新

  

 

 

伍炳亮:現(xiàn)在市場(chǎng)上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)最大的問(wèn)題,在于缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的理解。有些現(xiàn)代紅木家具企業(yè)和設(shè)計(jì)師在作創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí),借用了明清家具風(fēng)格的局部某些元素,但是整體器型是另類(lèi)設(shè)計(jì),這類(lèi)家具從整體器型設(shè)計(jì)脫離明清家具風(fēng)格的特征,單純從外在的造型去拼湊模仿,這樣的設(shè)計(jì)不屬于傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的范疇,只是標(biāo)新立異的偽創(chuàng)新。

另外一種錯(cuò)誤的創(chuàng)新,體現(xiàn)在對(duì)明清家具風(fēng)格元素的胡亂搭配,我就看過(guò)一些這樣的設(shè)計(jì),比如在明式風(fēng)格款型的家具上運(yùn)用清式風(fēng)格的紋飾,生搬硬套地組合,完全不是和諧的融合設(shè)計(jì)?雌饋(lái)好像是創(chuàng)新了,實(shí)際上是一種尷尬,只會(huì)顯得設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)家具的風(fēng)格、地域流派沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)。

  2、怪胎級(jí)別的作品越來(lái)越多的以所謂“藝術(shù)”、“先鋒”的姿態(tài)出現(xiàn)

  

 

 

鄧雪松:當(dāng)代所謂的一些新中式設(shè)計(jì)師,最喜歡玩的手法就是對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的家具造型以拉伸變形、解構(gòu)重組,變換材質(zhì)、嫁接雜交等手法進(jìn)行所謂的“藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作”,這是所有藝術(shù)創(chuàng)新手法中最為粗糙低劣的。其作品的特征大都是:不土不洋、不中不西、不古不今、不倫不類(lèi),名為藝術(shù),實(shí)際都是打著藝術(shù)的幌子裝神弄鬼而已!即使放眼國(guó)際設(shè)計(jì)圈去看,只要是以明式家具藝術(shù)為藍(lán)本,吸取營(yíng)養(yǎng)、提取元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的國(guó)際知名設(shè)計(jì)師,其家具設(shè)計(jì)藝術(shù)成就與經(jīng)典明式家具相比,也就是個(gè)半桶水的水平。

我們紅木家具行業(yè)有志于從事家具設(shè)計(jì)的要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),先從傳統(tǒng)家具中認(rèn)真吸取營(yíng)養(yǎng)。古人云“取法于上,僅得為中,取法于中,故為其下。”我們?nèi)绻私鈧鹘y(tǒng)家具的界限與要素,在此范圍之類(lèi)改良與創(chuàng)新,再不濟(jì)也比以上那些不倫不類(lèi)的“藝術(shù)設(shè)計(jì)家具”強(qiáng)。我們要挺直腰桿,明辨美丑優(yōu)劣,不要被一些所謂的“藝術(shù)大師”洗腦忽悠,被那些張牙舞爪的“家具藝術(shù)”作品嚇倒。當(dāng)前還是傳統(tǒng)文化復(fù)興的階段,優(yōu)勢(shì)在我們手里。

  3、一成不變、保守、快餐式設(shè)計(jì),此三大問(wèn)題是主要障礙

  

 

 

戴愛(ài)國(guó):有經(jīng)驗(yàn)的工匠或設(shè)計(jì)者在改良創(chuàng)新時(shí)難以作出突破,基本只能停留在細(xì)節(jié)的改良上;企業(yè)家身份的設(shè)計(jì)者往往看市場(chǎng)走向,難以作出真正的變革,通常比較保守;外聘設(shè)計(jì)師,身份單一,出手大膽,但對(duì)傳統(tǒng)家具了解比較膚淺,快餐式出品,經(jīng)不住市場(chǎng)考驗(yàn)。

  4、市場(chǎng)上的創(chuàng)新,更像是跨界的打劫

  

 

 

高峰:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,行業(yè)的邊界往往沒(méi)有那么清晰,跨界打劫成了創(chuàng)新的主要方式。工業(yè)化的現(xiàn)代家具行業(yè),就是生產(chǎn)現(xiàn)代家具,貼上再多的傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽,本質(zhì)來(lái)于西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化,進(jìn)不了中國(guó)傳統(tǒng)家具文化。

  二、中國(guó)傳統(tǒng)家具應(yīng)該如何傳承和創(chuàng)新?

  1、創(chuàng)新既要“守”住傳統(tǒng),也要跟上時(shí)代步伐

  

 

 

李興暢:當(dāng)下創(chuàng)新設(shè)計(jì)要注意的三點(diǎn),一是守傳統(tǒng),二是看當(dāng)代,三是要想未來(lái)。努力克服當(dāng)下的問(wèn)題:抄襲成風(fēng),同質(zhì)化嚴(yán)重;丟傳統(tǒng),與之對(duì)應(yīng)就是一成不變;不知如何創(chuàng)新,人才缺乏。

中國(guó)傳統(tǒng)家具必須堅(jiān)守兩個(gè)大要素:文化與技藝,文化是承載是核心是靈魂,技藝是讓文化得以繼往開(kāi)來(lái)的手段,兩者丟掉任何一個(gè),中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展便將走失方向。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到,社會(huì)在變,時(shí)代在變,更主要的是我們的行為習(xí)慣在變,我們要的是舒適,是養(yǎng)生,是與時(shí)俱進(jìn),只有把這些東西吃透,才能讓傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新有新鮮感卻又不乏中國(guó)味道。

  2、從傳統(tǒng)中來(lái),到現(xiàn)代中去,創(chuàng)新是最好的傳承

  

 

 

吳騰飛:從傳統(tǒng)中來(lái),到現(xiàn)代中去。堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)家具的內(nèi)在精神就是傳承,但如果我們的行業(yè)不走出傳統(tǒng)不走出先輩的光環(huán)時(shí),就是我們這一群人最大的不幸。我們這行業(yè)不缺臨摹高手,缺失的是化古之高手,更缺失的是對(duì)中國(guó)藝術(shù)、工藝、文化、理學(xué)、歷史全面理解并深究之學(xué)者、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師。我們需要有當(dāng)代的家具文化與藝術(shù),需要有屬于我們這一代人的工藝精神。只有建立起我們行業(yè)的理論體系、學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新思潮、制作群體時(shí),行業(yè)的明天才會(huì)更美好。

  3、傳承和創(chuàng)新,是一個(gè)舍與得的過(guò)程

  

 

 

杜長(zhǎng)江:行情越不好,好多企業(yè)家就越亂,F(xiàn)在的行業(yè)中為什么沒(méi)有真正用心的創(chuàng)新?很簡(jiǎn)單,利益不夠大,也受到企業(yè)規(guī)模的限制。傳承和創(chuàng)新,要舍掉眼前的利益,先做好當(dāng)下。真正好的藝術(shù),一定是能穿越時(shí)空的。

  4、傳承建立在深度了解的基礎(chǔ)

  

 

 關(guān)毅:中國(guó)傳統(tǒng)家具要得到傳承,就要先對(duì)傳統(tǒng)有深入的了解。比如清式家具,在很多人的理解中就是繁復(fù)的雕花和厚重的造型,這是片面的缺乏思考的理解。怎樣了解中國(guó)傳統(tǒng)家具呢?有條件的話(huà),可以多看看故宮中的家具,沒(méi)條件的可以多看各種經(jīng)典的古董家具圖錄,如果不多看,是不能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具形成認(rèn)識(shí)的。另外,可以用“復(fù)刻”的態(tài)度重做一些經(jīng)典的家具,這種復(fù)制不同于偽造,而是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?fù)制過(guò)程,對(duì)傳統(tǒng)家具進(jìn)行深入的研究,學(xué)習(xí)其中的奧秘,這就是一種傳承的方式。

  5、傳承就是臨摹,臨摹過(guò)程中我們?nèi)ゴ执婢,使其更純粹,這就是創(chuàng)新

  

 

 

牛曉霆:對(duì)于創(chuàng)新二字,F(xiàn)在很多新銳的設(shè)計(jì)師認(rèn)為創(chuàng)造一種新的形式就是創(chuàng)新,我個(gè)人認(rèn)為這是把創(chuàng)新二字理解的窄了。創(chuàng)新不僅是關(guān)乎形式、材料、工藝、結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題,傳承自身便是創(chuàng)新。傳承是根,更是工藝精神之外的人文。

  6、家具適度創(chuàng)新,經(jīng)營(yíng)方式有度改變

  

 

 

李黎明:對(duì)于我們這個(gè)行業(yè),我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)角度來(lái)預(yù)估今后五年的發(fā)展:一是堅(jiān)持材質(zhì)、適度創(chuàng)新;第二,運(yùn)用現(xiàn)代科技模式降低生產(chǎn)成本達(dá)到產(chǎn)業(yè)化,這是以東陽(yáng)為例的產(chǎn)業(yè)集群要走的道路;第三,李克強(qiáng)總理提出的互聯(lián)網(wǎng)+,給我們這個(gè)行業(yè)的商業(yè)模式指明了方向。


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