隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多像掃地機(jī)器人一樣的智能機(jī)器人進(jìn)入我們的生活，解放我們的雙手。
       但人類依舊對(duì)人形機(jī)器人充滿期望，不斷有實(shí)驗(yàn)室研發(fā)人形機(jī)器人。而在展會(huì)、媒體露面的大部分人形機(jī)器人，總是以女性形象出現(xiàn)。

       從2016年首次引發(fā)“恐怖谷效應(yīng)”的人形機(jī)器人Sophia，到2021年英國(guó)研發(fā)的“世界上最先進(jìn)”機(jī)器人Ameca，都是以“女性”身份示人。

       影視劇中的智能人形機(jī)器人“發(fā)展”較先進(jìn)，能擔(dān)當(dāng)主角重任的也多是女性，如《機(jī)械姬》《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》中的主角皆是女性人形機(jī)器人。連男女比例相對(duì)協(xié)調(diào)的《西部世界》中，“初代機(jī)”也是女主角多洛莉絲。


       所以，為什么人類更愛造“女性”人形機(jī)器人？

       機(jī)器人一定要有性別嗎？

       說(shuō)到人形機(jī)器人的性別，或許要從決定它們性別的研發(fā)者說(shuō)起。

       當(dāng)代人形機(jī)器人是“人工智能技術(shù)”的分支領(lǐng)域。

       在世界上還沒有“人工智能技術(shù)”一詞的1956年，“人工智能技術(shù)”的先驅(qū)者們齊聚一堂，舉行了一場(chǎng)改變未來(lái)的小型會(huì)議——人工智能會(huì)議。        1956 年達(dá)特茅斯人工智能會(huì)議的參與者：馬文 · 明斯基、克勞德 · 香農(nóng) 、雷 · 所羅門諾夫等

       曾經(jīng)參加過(guò)“人工智能會(huì)議”的大佬們，已經(jīng)成為當(dāng)今數(shù)學(xué)邏輯學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、認(rèn)知信息學(xué)、機(jī)械感知學(xué)等領(lǐng)域的翹楚，他們還有一個(gè)共同點(diǎn)——都是男性。

       “人工智能技術(shù)”是一項(xiàng)復(fù)雜的跨學(xué)科技術(shù)，碰巧跨的都是男性數(shù)量偏多的理科專業(yè)，而廣大男同胞有個(gè)共同點(diǎn)：性別男，愛好女。

       這或許是人形機(jī)器人中“女性”偏多的原因之一。

       電影《機(jī)械姬》中，有一段關(guān)于機(jī)器人性別的討論。

       男主迦勒問(wèn)“機(jī)械姬”的研發(fā)者內(nèi)森：為什么賦予她性別， 人工智能不需要性別， 她可以是一個(gè)灰色盒子。

       內(nèi)森回答：實(shí)際上我認(rèn)為并不是這樣。你認(rèn)為是否存在一個(gè)意識(shí)主體，不管是人類或是其他動(dòng)物， 能夠脫離性別區(qū)分而存在?

       迦勒表示：性別區(qū)分是生物繁殖的進(jìn)化要求。

       內(nèi)森反駁：如果她只是個(gè)灰色盒子， 那么交互有何意義？沒有交互，意識(shí)還能存在嗎？

       電影中，“機(jī)械姬”的研發(fā)者認(rèn)為機(jī)器人的“交互”作用很重要，因此需要有“性別”定位，盡管這個(gè)“性別”和人類的繁殖、演化毫無(wú)關(guān)系。

       電影《機(jī)械姬》中研發(fā)者家中的兩款人形機(jī)器人

       但現(xiàn)實(shí)中，人形機(jī)器人的研發(fā)者確實(shí)會(huì)考慮機(jī)器人的“交互”功能，追求機(jī)器人的外觀美，希望機(jī)器人能給使用者帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的交互體驗(yàn)。

       于是“女性”人形機(jī)器人承擔(dān)了此項(xiàng)重任。        男女通吃的女性人形機(jī)器人

       愛美之心人皆有之。美能帶給我們極高的情緒價(jià)值，但人形機(jī)器人能怎么美？

       裝成美女。

       研究發(fā)現(xiàn)，人類的面孔美，除了左右面部對(duì)稱、長(zhǎng)相平均之外，還具有“性別二態(tài)性”差異。

       人類的“性別二態(tài)性”受性激素影響，雌性激素高的女性有身材勻稱、皮膚細(xì)膩、頭發(fā)濃密等外貌特征，雄性激素高的男性有肌肉發(fā)達(dá)、聲音低沉、面部棱角分明等外貌特征。

       然而，人類只對(duì)具有超強(qiáng)女性特征的“超女人”面孔有好感，卻對(duì)男性特征明顯的“超男人”面孔產(chǎn)生審美分歧。

       分歧點(diǎn)主要出在女性身上。研究發(fā)現(xiàn)：女性在有生育需求時(shí)，對(duì)遺傳素質(zhì)要求較高，因此會(huì)對(duì)男性特征強(qiáng)的面孔更感興趣；在無(wú)生育需求時(shí)，更看重友善、顧家、負(fù)責(zé)等個(gè)人品質(zhì)，因此對(duì)女性化面孔的男性更有好感。

       此外，小朋友、老年人對(duì)“攻擊性”過(guò)強(qiáng)的男性特征面孔也沒好感，會(huì)感受到威脅。因此，出于迎合大多數(shù)消費(fèi)者的偏好，人形機(jī)器人需要女性身份，降低自己在人類心中的攻擊性。        機(jī)器人的形象攻擊力減法

       其實(shí)機(jī)器人本是攻擊性極強(qiáng)的“鋼鐵直男”。

       英語(yǔ)中機(jī)器人Robot一詞，源于1921年捷克作家卡雷爾·恰佩克筆下的《羅素姆的萬(wàn)能機(jī)器人》，原名為“Robota”。

       “Robota”是由生物零部件和金屬組裝而成的生化人，外貌與人類相似，可以獨(dú)立思考，用于充當(dāng)勞動(dòng)力，之后造反毀滅了人類。

       “Robota”雖是虛構(gòu)的，卻在當(dāng)時(shí)引發(fā)了歐洲民眾的恐慌。人們擔(dān)心“Robota”真的會(huì)造反。據(jù)說(shuō)著名的“機(jī)器人三原則”就是為防止“Robota”造反而設(shè)定的。

       1. 機(jī)器人不得傷害人類，或看到人類受到傷害而袖手旁觀；

       2. 機(jī)器人必須服從人類的命令，除非這條命令與第一條相矛盾；

       3. 機(jī)器人必須保護(hù)自己，除非這種保護(hù)與以上兩條相矛盾。

       其實(shí)，只需賦予機(jī)器人女性性別，就可以大幅緩解民眾的恐慌。因?yàn)榕�性性別有一種魔力，能讓部分人類消除戒備心，自動(dòng)將其視作無(wú)攻擊力的個(gè)體，甚至弱化其與暴力、犯罪之間的關(guān)聯(lián)。

       心理學(xué)研究認(rèn)為，由于兩性生理、心理上的差異，會(huì)造成女性犯罪數(shù)量少、犯罪年齡晚、傾向非暴力犯罪等差異——犯罪性別差異。而犯罪性別差異既受犯罪人生理?xiàng)l件的影響，亦受環(huán)境因素的制約，且后者的作用更顯著。

       大多數(shù)文化會(huì)給女性冠以“溫柔嬌弱”的標(biāo)簽，這種標(biāo)簽就是一種環(huán)境制約。

       那么披著女性“外皮”的人形機(jī)器人會(huì)不會(huì)被制約呢？畢竟它們溫婉的形象，更利于被多數(shù)消費(fèi)者接受。



       除了攻擊性大幅降低，女性外表還大幅提升了人形機(jī)器人友善、顧家、負(fù)責(zé)的形象。

       就像視頻《科技公司記錄下研發(fā)機(jī)器人的搞怪日�！分�，被扒膠皮的終結(jié)者，像霸道總裁一樣照顧他人，驚悚外貌和粗魯行為精準(zhǔn)契合。




       機(jī)器人畢竟不是人，“性別”對(duì)它們來(lái)說(shuō)只是一層膠皮。希望在不久的將來(lái)，人形機(jī)器人能成為我們生活的好幫手，而不是順手把我們送走……