誠然，這種保持清醒的姿態(tài)起碼從態(tài)度本身就是讓人舒服的。暫不說阿里巴巴集團(tuán)和馬云本人的回應(yīng)，我們假定如果這件事情真的做成的話，會(huì)帶來什么樣的影響？

    一般來講，一個(gè)只有被社會(huì)蓋棺論定的英雄人物，才具有被塑像之后呈放在市中心顯著位置的可能。那么問題來了——馬云算不算英雄？不同的時(shí)代，的確需要不同的英雄，正如我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的年代需要董存瑞、黃繼光，和平與建設(shè)年代需要雷鋒一樣，后者并不一定是要靠流血犧牲方能彰顯出他的生命價(jià)值。在當(dāng)前這樣一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，在大家都在追求創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，與創(chuàng)優(yōu)的今天，如果八年時(shí)間可以把一家以50萬資金起家的企業(yè)變成擁有4900名員工的世界最大的B2B商業(yè)網(wǎng)站，可以把一個(gè)普通的英語老師變成世界級(jí)的網(wǎng)絡(luò)公司掌門人，企業(yè)的上市不僅帶動(dòng)上千名員工變成百萬千萬富翁，且?guī)��?dòng)中國千千萬萬的中小企業(yè)主通過電子商務(wù)致富，你說創(chuàng)造這樣的奇跡的企業(yè)和企業(yè)家是不是值得我們學(xué)習(xí)與景仰？值得景仰是不是就必須把他塑成像呢？作為個(gè)人品牌研究者的筆者認(rèn)為，一個(gè)創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的真正“標(biāo)志”是這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)軍人物，雖然馬云曾經(jīng)自嘲自己的智慧與長(zhǎng)相成反比，但商業(yè)英雄更多的是與“夢(mèng)想與心態(tài)、智慧與激情”密切相關(guān)，而與外貌、身材等等不一定相關(guān)，人們把馬云視作英雄，不也正是對(duì)過去我們塑造的某些模式化的“高、大、全”式的英雄一種反詰嗎？

    從城市公共空間的權(quán)利上來說，一個(gè)城市的中央商務(wù)區(qū)，主要是歸這個(gè)城市的市民所擁有，因此塑不塑像塑什么像，這個(gè)城市的居民最有發(fā)言權(quán)，我們應(yīng)該尊重他們的選擇。據(jù)目前的情況來看，馬云雕塑贏得了不少杭州市民，尤其是年輕族群的喜愛，他們認(rèn)為“馬云是當(dāng)代獨(dú)立奮斗的典范，有正面引導(dǎo)的力量”。那么一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家為什么不可以成為一個(gè)城市引以為傲的城市名片？也許正是杭州這個(gè)城市的開放與包容，奠定了她能產(chǎn)生出源源不斷的活力與持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力的基礎(chǔ)。

    當(dāng)然，給活人塑像確實(shí)會(huì)冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)人一旦被“塑”了以后，一時(shí)半會(huì)就下不來，所以萬一他日后出了問題怎么辦？這涉及到我們究竟是為人還是為神而塑的問題，人非圣賢，孰能無過，就算是某些蓋棺論定了的圣賢之人，換一個(gè)時(shí)空或者換一個(gè)視角來看，我們也同樣不能說他們就沒有缺點(diǎn)或沒有遺憾。意大利歷史哲學(xué)家本納德多·克羅齊曾有名言道：“所有歷史都是當(dāng)代史”，人的生命軌跡是在不斷延伸的，你過往的功名也不代表一世的功名成功或者永世的功名。不過在一個(gè)多元化與信息化交織的社會(huì)，塑像本身有沒有必要和能不能夠承載那么多的社會(huì)判斷倒是一個(gè)值得思索的問題。

    在一個(gè)成熟的社會(huì)里，我們也不能低估了公眾的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，很多沒有塑像的人物不一定就不是人們心目當(dāng)中的英雄，同理也不是每一個(gè)被塑者都必然成為人們心目當(dāng)中的英雄。因此美國人即便不給從“世界首富”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜缡咨啤钡谋葼枴どw茨塑像，并不代表著他不是大家心目當(dāng)中的英雄，同時(shí)即便某某人被塑了像，也并不意味著他就成了什么圣賢，所以“看破”了這一點(diǎn)之后，我們的心態(tài)不妨放得平和與包容些，自在隨緣，由它去吧。事情發(fā)展如斯，不管這個(gè)像最終塑不塑得起來，它留給我們的思考卻是很有價(jià)值和意義的。