當(dāng)這個(gè)宇宙出現(xiàn)的時(shí)候，它存在的形式會(huì)是什么？

《圣經(jīng)》在創(chuàng)世紀(jì)里，明確地表達(dá)了兩個(gè)最基本的概念，存在和過程，“1:1起初神創(chuàng)造天地。1:2地是空虛混沌．淵面黑暗．神的靈運(yùn)行在水面上。1:3神說、要有光、就有了光。1:4神看光是好的、就把光暗分開了。1:5神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日�！倍�在《道德經(jīng)》里，也同樣明確表達(dá)了這兩個(gè)概念，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大”、“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！�

人們把這兩個(gè)概念命名為空間和時(shí)間。

佛說五蘊(yùn)皆空。人生如夢(mèng)如幻，那么時(shí)間，究竟是真實(shí)存在，還是人們的主觀幻覺？愛因斯坦的相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間是人們的一種認(rèn)知錯(cuò)覺。而加拿大理論物理學(xué)家，暢銷書《物理學(xué)的麻煩》的作者李·斯莫林，卻向這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)發(fā)起了挑戰(zhàn)，在其新書《時(shí)間重生——從物理學(xué)的危機(jī)到宇宙的未來》中，他對(duì)時(shí)間的本質(zhì)和宇宙學(xué)提出了不同的觀點(diǎn)。斯莫林發(fā)現(xiàn)時(shí)間是真實(shí)的，對(duì)這個(gè)概念的理解有助于發(fā)現(xiàn)宇宙規(guī)律的關(guān)鍵線索，如果宇宙定律存在于時(shí)間之外，那么就會(huì)變得非常莫名其妙，宇宙定律與時(shí)間之間似乎存在更深的關(guān)聯(lián)，定律需要時(shí)間這一維度，就需要進(jìn)行一些改變，定律必須接受時(shí)間維度，才能在其中產(chǎn)生效果。

一、云計(jì)算革命帶給人類的最大貢獻(xiàn)是世界觀的改變

作為人們對(duì)世界的看法，世界觀決定了人們的行為模式。當(dāng)大多數(shù)人采用相同的行為模式時(shí)，就形成了人類的發(fā)展方向。這個(gè)方向如果符合自然規(guī)律，對(duì)人類是有利的，如果不符合自然規(guī)律，就會(huì)給人類帶來危機(jī)�？梢姟叭嗣袷莿�(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力”并不是說人民中的個(gè)體力量可以改變歷史，而是指當(dāng)絕大多數(shù)人們的行為有序組織起來后，就形成了整體發(fā)展的路徑，如同螞蟻群體的行為模式。

比如目前的中國(guó)農(nóng)村，如果農(nóng)民的創(chuàng)造力能夠在政府的有效引導(dǎo)下，有序地發(fā)揮和組織起來，就可以成為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

1、科學(xué)同樣無法擺脫迷信的困局

科學(xué)家總是認(rèn)為是理性的，不會(huì)迷信的，但是事實(shí)并非如此�？茖W(xué)帶來的狂熱迷信并不亞于信徒對(duì)宗教的迷信。很多科學(xué)家狂熱的認(rèn)為自己的研究是正確的，是對(duì)人類有益的。當(dāng)然他們同樣會(huì)承認(rèn)研究成果存在問題，也在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)這些問題帶來的危害，但是這樣的言論的內(nèi)在目的是炫耀自己作為科學(xué)家的理智和能力。

早期的科學(xué)研究人員出于對(duì)神的迷信而虔誠(chéng)地研究生活中存在的規(guī)律，進(jìn)而探索宇宙的存在法則。而現(xiàn)在的科學(xué)研究人員把迷信的對(duì)象轉(zhuǎn)移到了人本身，通過創(chuàng)建各種“權(quán)威”領(lǐng)地來突出人的偉大，在一些重要的場(chǎng)合，“權(quán)威”人士的話成為了不能懷疑的真理。

盡管美國(guó)等西方國(guó)家是科學(xué)觀點(diǎn)自由的典范，但是并沒有在更大的格局中擺脫“自戀”的束縛，權(quán)威的迷信并沒有消除。但是學(xué)術(shù)自由的風(fēng)尚讓更多的人有發(fā)揮創(chuàng)造力的空間，因此出現(xiàn)了很多新奇的思想觀點(diǎn)。

迷信的典型特征是盲目地相信，這是科學(xué)的悲哀，似乎也是人類無法擺脫的悲哀。對(duì)于宇宙中如同塵埃般的人類來說，相信宇宙大爆炸理論可以獲得更多的自信。但是對(duì)于有大量可能性的宇宙起源來說，大爆炸理論真的是合理的假設(shè)嗎？如果不能站在宇宙的外面，又如何能夠看清宇宙的本質(zhì)？

2、關(guān)于云計(jì)算革命

盡管人們并沒有真正了解云計(jì)算，也沒有對(duì)云計(jì)算作出統(tǒng)一、明確的定義，但是依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)，人們已經(jīng)感覺到了云計(jì)算革命帶來的影響。這種認(rèn)知的正確性來自人類現(xiàn)有的文明成果，以及人類當(dāng)前面臨的危機(jī)及需求。

云計(jì)算并不是單純的技術(shù)概念，而是社會(huì)學(xué)概念，不僅計(jì)算機(jī)專家在研究云計(jì)算，哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家、政治家、社會(huì)學(xué)家等也在研究云計(jì)算。為了抓住云計(jì)算帶來的機(jī)遇，農(nóng)民也開始研究云計(jì)算應(yīng)用問題，試圖通過云計(jì)算來推動(dòng)農(nóng)村信息化發(fā)展速度，改變自己的貧困落后現(xiàn)狀。農(nóng)民云計(jì)算專家，易縣云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟秘書長(zhǎng)王永旺結(jié)合自己的實(shí)踐，認(rèn)為云計(jì)算是一種可以使社會(huì)最大化節(jié)能、減排、低碳、環(huán)保、并減少重復(fù)性投入、建設(shè)的一種新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)模式。

關(guān)于云計(jì)算的定義，不同的專家或者企業(yè)，由于觀察的角度不同，其內(nèi)容也是有差別的。中國(guó)電子學(xué)會(huì)云計(jì)算專家委員會(huì)委員趙文銀認(rèn)為，云計(jì)算是以應(yīng)用為目的，通過互聯(lián)網(wǎng)將大量必要的硬件和軟件按照一定的組織形式連接起來，并隨應(yīng)用需求的變化動(dòng)態(tài)調(diào)整組織形式所創(chuàng)建的一個(gè)內(nèi)耗最小、功效最大的虛擬資源服務(wù)集合。

盡管對(duì)云計(jì)算的理解存在差異，但是一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)就是，云計(jì)算將在全球范圍內(nèi)形成壟斷，通過革命性的技術(shù)為全球提供應(yīng)用服務(wù)，用最小的成本最大效率地管理全球資源，最大程度地降低人類對(duì)自然資源的浪費(fèi)，共同應(yīng)對(duì)人類面臨的生存危機(jī)。

3、云計(jì)算虛擬世界能否改變?nèi)藗兊氖澜缬^

云計(jì)算能否改變?nèi)藗兊氖澜缬^，并不是一個(gè)只與個(gè)人生活有關(guān)的問題，而是一個(gè)關(guān)系到人類是否可以繼續(xù)生存下去的問題。

盡管很多人認(rèn)為自己的能力很強(qiáng)大，內(nèi)心已經(jīng)不存在敬畏。但是重大的自然災(zāi)難降臨的時(shí)候，這些人就會(huì)變成普通人，同樣無法擺脫內(nèi)心的恐懼和哀傷。

這是一個(gè)騙子的時(shí)代，財(cái)富觀已經(jīng)被扭曲。為了賺錢獲得個(gè)人（集團(tuán)）利益，謊言、騙局、誘惑無處不在。廣告作為合法的手段，成為了人們提高騙術(shù)水平的場(chǎng)所，一個(gè)高明的引誘人們消費(fèi)的廣告成為了能力的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)廣告并沒有告訴消費(fèi)者這些產(chǎn)品的缺陷和危害。

這是一個(gè)偶像泛濫的時(shí)代，價(jià)值觀已經(jīng)偏離了正確的軌道�；ヂ�(lián)網(wǎng)采用“粉絲”的形式造就了大